— Louis Tiberge naquit aux Andelys (Eure), alors du diocèse de Rouen. Il fut coopté directeur au Séminaire des Missions Étrangères, à Paris, au plus tard en 1680, sous le supériorat de Luc Fermanel, son compatriote. Élu premier assistant en 1681, il exerça cette fonction plusieurs fois dans la suite et fut supérieur de 1694 à 1700. A ces titres divers, il prit une part active à la querelle des rites, qui fut très préjudiciable au Séminaire de la rue du Bac, car, de 1699 à 1733, trente prêtres seulement s'y préparèrent aux missions. Les directeurs, sous-occupés, se livrèrent donc à des activités extérieures. Comme son ami Jacques de Brisacier, et plus que lui, Tiberge prêcha à la maison de Saint-Cyr fondée par Madame de Maintenon, établissement dont il fut chargé de mettre au point les constitutions. Son mérite et ses hautes relations le firent proposer pour l'épiscopat, notamment à Chartres, dont dépendaient Versailles et Saint-Cyr. Il refusa pour rester au service des missions et peut-être aussi pour continuer librement ses prédications de retraites. En tout cas, il accepta d'être abbé commendataire d'Andrès, dans le diocèse de Boulogne, en 1691 ou 92 ; mais il n'en reçut les bulles qu'en 1697. Il s'est beaucoup occupé aussi des religieuses du Saint-Enfant-Jésus ou Dames de Saint-Maur, dont sa soeur fut supérieure générale. Il mourut à Paris le 9 octobre 1730. Les écrits spirituels laissés par Tiberge sont des manuels pour retraitants. Le premier, intitulé Retraite chrétienne sur les vérités du salut, constitue un directoire complet pour une retraite de huit jours. Chaque journée, fort remplie, comporte cinq exercices pour le matin et quatre pour l'après-midi. Dans la matinée se succèdent une méditation, une lecture spirituelle, la lecture d'un chapitre de la Bible entièrement reproduit, puis à nouveau lecture spirituelle et méditation. Pour l'après-midi, l'ouvrage présente un chapitre de l'Imitation de Jésus-Christ, puis une considération, sorte de lecture méditée ; ensuite une biographie de quelque saint personnage de l'antiquité chrétienne et la journée se termine par une troisième méditation. Les thèmes de ces huit jours sont la fin de l'homme, le péché, le retour à Dieu, les fins dernières, les obstacles à vaincre, les fruits de...

[...]