— 1. Vie. — 2. Œuvres. — 3. Doctrine spirituelle. — 4. Sources et influence.

1. Vie.

— Né à Venise le 1er juillet 1381 de Bernardo et Querina Querini, Giovanni Giustiniani (Lorenzo est son nom de religion), après sa première formation intellectuelle et à l'issue d'une décision laborieuse, entre, mais nous ne savons quand, chez les chanoines de S. Giorgio in Alga, que Boniface IX avait reconnus comme un groupe monastique inspiré de la Règle de saint Augustin. Il est signalé comme diacre le 1er octobre 1404. La tradition recueillie par Bernardo, son premier biographe, rapporte qu'il se convertit de sa vie de péché sur les instances de son oncle maternel Marino Querini. En de rares notes biographiques (Fasciculus amoris 16), 394 Lorenzo se représente la conversion à la manière des hagiographes médiévaux, provoquée par une vision de la divine Sagesse, selon ce qu'il advint à Henri Suso, ou d'après le type de conversion de saint Augustin. Plus simplement, comme l'explique Marino Sanudo il giovane, en 1490, Lorenzo au cours de son adolescence abandonna le monde et ses richesses et se fit serviteur de Dieu. Prêtre (peut-être en 1415), on le signale en diverses villes de la Vénétie (Padoue, 1406 ; Vicence, 1407, 1415, 1425/6, 1429 ; Bologne, 1418 ; peut-être Vérone, 1426) et aussi à S. Giorgio in Alga (1409, 1413, 1418/9, 1421). En 1419, il composait à S. Giorgio le Lignum vitae, premier travail, encore vert, où apparaissent les lignes principales de sa pensée. Après avoir été supérieur général de sa congrégation en 1424, il compose, ordinairement à Vicence, les traités De spirituali et casto Verbi animaeque connubio (1425), De disciplina et spirituali perfectione (1425), Fasciculus amoris (1426) et De triumphali agone Christi (1426-1427 ?). Il est de nouveau général en 1427 et peut-être encore en 1429, lorsqu'il rédige le De interiori conflictu et le De complanctu christianae perfectionis ; en 1431, il écrit un De vita solitaria pour les chartreux de S. Maria del Montello (Trévise) et en 1432 un

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