— Constantin Nicolaevitch Lialine est né à Saint-Pétersbourg le 10 octobre 1901. De religion orthodoxe, à laquelle il était resté attaché malgré sa conversion au catholicisme (Maredsous, 1926), il entra en 1928 au monastère bénédictin d'Amay (transféré en 1939 à Chevetogne, Belgique), pour s'y consacrer à la vie 749 monastique et à la recherche de l'unité chrétienne. Il y reçoit le prénom de Clément. Doué de qualités exceptionnelles d'intelligence et de culture, il exerça un rayonnement peu ordinaire sur le milieu communautaire dans lequel il s'était inséré, y révélant la richesse et la profondeur du patrimoine de l'Église d'Orient, mal connu alors des occidentaux. Ses études terminées à Louvain et à Rome, ordonné prêtre en 1933, il fut affecté à la revue Irénikon, dont il devait être le directeur et le collaborateur éminent pendant longtemps. Il se créa des amitiés durables dans les milieux intellectuels à Louvain, à Rome, à Paris, au Conseil oecuménique de Genève. Des personnalités éminentes lui ont rendu hommage. Lialine a publié une cinquantaine d'articles sur divers problèmes religieux où la spiritualité affleure ; voir la liste de ses oeuvres dans Irénikon (= Irén.), t. 31, 1958, p. 357-371. Nous pouvons retenir ici : Orthodoxie à propos d'oecuménisme, Irén., t. 10 et 11, 1933 et 1934, p. 305-334, 35-50 ; Rite, spiritualité et union, t. 12, 1935, p. 151-178 ; L'action de l'Orthodoxie, dans Qu'est-ce que l'Orthodoxie ?, Bruxelles, 1945, p. 175-223 ; Une étape en ecclésiologie. Réflexions sur Mystici corporis, Irén., t. 19, 1946, p. 129-152, 283-317 ; The theological Teaching of Gregory Palamas on Divine Simplicity, dans Eastern Churches Quarterly, t. 6, 1946, p. 266-287 ; La position de l'Orthodoxie dans le problème oecuménique, dans L'Église et les Églises (Mélanges L. Beauduin), t. 2, Chevetogne, 1955, p. 388-413 ; Monachisme oriental et monachisme occidental, Irén., t. 33, 1960, p. 435-459 ; Érémitisme en Orient, dans le Dictionnaire de spiritualité, t. 4, col. 936-953. Lialine préparait un...

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