— L'identification de ce franciscain reste problématique. Les manuscrits qui lui attribuent le Directorium brevissimum ou contemplativorum le disent franciscain du couvent de Nimègue. Serait-ce Jean de Nimègue, gardien en 1515 et procureur au couvent de Kleve en 1520, qui figure au nécrologe de la province de Cologne (Rhenania franciscana. Unsere Toten, t. 2, Düsseldorf, 1941, p. 84) ? Si Bourcelli est une traduction de Beersele, il pourrait être, comme on l'a pensé (cf Neerlandia franciscana, t. 3, 1920, p. 310), l'évêque titulaire de Cyrène et auxiliaire de Liège † 1504. Un autre Jean de Beersele apparaît plus tôt comme gardien du couvent franciscain de Bruxelles en 1482 (ms Reg. 1395, f. 386, archives de Sainte-Gudule à Bruxelles). Le Directorium présente, sauf variantes, un texte identique à la Collatio I de la Theologia mystica d'Henri de Herp † 1477 (cf DS, t. 7, col. 349-350 en particulier). La doctrine spirituelle est donc identique. A qui revient la composition de ce texte ? Les trois manuscrits antérieurs à 1500 qui attribuent explicitement le Directorium à Jean Bourcelli en formulent le titre différemment : Modus utilissimus perveniendi ad internam contemplationem et vitae perfectionem (Liège, Séminaire, 6, M. 8, f. 21r-24v ; cf Archivum franciscanum historicum, t. 7, 1914, p. 747) ; Tractatulus devotus et totus internus compendiosissime per interna exercitia ad summam perfectionem et ad intimam contemplationem 304 disponens pariter et inducens (Osnabrück, Staatl. Gymnasium Carolinum) ; Exercitatorium compendiosum ad vitae perfectionem attingendam (Cambrai, Bibl. municipale, ms 263, f. 156v-158r). Les autres manuscrits, notamment Bruxelles, Bibl. Royale, t. 2, ms 2217, f. 172b-174b ; Utrecht, Université, T. 183 (U 2), f. 169a-171a, les éditions et les traductions, soit à part soit avec l'ensemble de la Theologia mystica, ne mettent pas en doute qu'il s'agisse d'une oeuvre d'Henri de Herp (B. De Troeyer, Bio-bibliographia franciscana neerlandica saec. XVI, t. 2, Nieuwkoop, 1970, p....

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