— I. Notions. — II. Histoire : 1° Écriture Sainte ; 2° Pères ; 3° Haut moyen âge ; 4° Saint Thomas d'Aquin ; 5° Erreurs ; 6° Fin du moyen âge ; 7° Saint Ignace de Loyola ; 8° L'attirance du quiétisme ; 9° Époque moderne. École ignatienne ; 10° Autres écoles ; 1442 11° Époque contemporaine. — III. Conclusions doctrinales ; 1° Conformité et obéissance ; 2° et charité ; 3° Objet matériel de la conformité ; 4° Questions spéciales : La conformité peut-elle avoir pour objet : 1. notre propre damnation ? 2. le degré de sainteté auquel nous sommes destinés par Dieu ? 3. nos péchés personnels futurs ou passés ?

I. — NOTIONS

Pour délimiter le sujet, il importe de rapprocher, afin de l'en distinguer, la notion de conformité de quelques autres notions connexes. 1° Traiter de la conformité à la volonté divine telle que doit la comprendre et la pratiquer l'âme chrétienne n'est pas faire un exposé théologique sur la volonté divine et sur son rôle, soit dans la vie trinitaire, soit dans l'activité créatrice ou le gouvernement providentiel du monde. Voir VOLONTÉ DE DIEU. 2° La conformité à la volonté de Dieu suppose l'obéissance à cette même volonté, et (cf ci-dessous) ces deux notions sont quelquefois prises comme synonymes. Cependant, en soi, l'obéissance indique l'exécution d'un ordre donné, tandis que là conformité suggère que non seulement l'acte extérieur, mais aussi les sentiments, les vouloirs et les pensées de celui qui obéit sont en harmonie avec la volonté et l'intelligence de celui qui commande ; et cette communauté de vues tend à diminuer ; sans la supprimer entièrement, l'idée de subordination de l'inférieur au supérieur que la notion d'obéissance maintient au premier plan. 3° L'abandon diffère un peu de la simple conformité ; il implique un acte de renoncement à son jugement et à sa...

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