— 1. Auteur. — 2. Spiritualité de Qohéleth. — 3. Commentateurs.

1. L'AUTEUR.

— 1° SON NOM.

— L'Ecclésiaste, du grec ekklèsiastès, membre de l'assemblée, ekklèsia, ou orateur, opinant ; en hébreu qohéleth, participe indicatif féminin du verbe qhl, dénominatif de qahal, assemblée du peuple, soit politique, soit spécifiquement religieuse. Le verbe qhl signifie au causatif : convoquer l'assemblée ; au réfléchi : s'assembler. Il n'existe pas à l'indicatif sinon dans le cas présent où il a qualité d'un nom propre personnel, et qui s'accorde avec le masculin pour les verbes dont il est sujet : 1, 1 ; 12, 8-9-10. Il est accolé au nom de « fils » et de « roi » : 1, 1 et 12. — La Bible de Jérusalem traduit par : l'Orateur, le Maître, ou encore par « le Public » qui prend la parole par lassitude d'écouter.

2° Sa personnalité.

— Il se donne pour un roi qui « siégea dans Jérusalem » : 1, 12-14, 16-18 ; 2, 1-3, 5-11. Il se remémore sa prodigieuse activité, et c'est exactement la politique de splendeur qui fut celle de Salomon, telle qu'elle est décrite dans les livres des Rois et des Chroniques : Eccl. 1, 13 et 16 ; 2, 9 ; cf 1 Rois 3, 12 et 28 ; 5, 9-11 ; 10, 8-24. — Eccl. 2, 4-6 ; et 1 Rois 6-7 ; Cant. 8, 11 ; Flavius Josèphe, Antiquitates, lib. 8, c. 2. — Eccl. 2, 8a ; et 1 Rois 10, 11. — Eccl. 2, 7 ; et 1 Rois 10, 5. — Eccl. 2, 3, 7, 8b, 10 ; et 1 Rois 11, 3. Cant. 3, 7 ; 10, 6-7. Le rédacteur du titre n'a pas hésité à faire le rapprochement : « fils de David, roi dans Jérusalem » (1, 1). Il formule et fixe de la sorte une tradition qui guidera les commentateurs à venir et les égarera à la suite d'un Salomon revenu de tout et repentant de ses excès. Ce dernier trait n'est qu'un contresens. Quant au...

[...]