— François Lecorney est né à Alençon le 10 avril 1859. Il entre à vingt ans chez les capucins. Il collabore aux Annales franciscaines, puis les dirige, et devient peu à peu historien de l'ordre ; nommé archiviste général en 1892, il dirige en 1896 les Analecta ordinis capuccinorum, tout en continuant sa collaboration aux Miscellanea Francescana et aux Annales. Définiteur provincial de Paris en 1919, il devient définiteur général, 1924-1926. Il meurt à Rome le 1er septembre 1928. De ses très nombreux travaux d'historien, nous retiendrons quelques publications qui intéressent l'histoire de la spiritualité. — 1. En ce qui concerne les origines de l'ordre franciscain, Édouard d'Alençon établit le caractère catholique de la spiritualité de saint François, contre les modernistes et les protestants qui tendaient à trouver un ancêtre dans le pauvre d'Assise. A cet effet, il data le Speculum perfectionis, établissant qu'il s'agissait d'une compilation du 14e siècle, fortement inspirée par les spirituels ; il fit une étude critique de la Légende des trois compagnons (Paris, 1902) et surtout donna une édition définitive de Thomas de Celano (Rome, 1906). On lui doit, entre autres brochures, Sacrum commercium cum Domina Paupertate (Rome, 1900) et l'article Frères mineurs du DTC, t. 6, 1920, col. 809-863. — 2. En ce qui concerne l'origine des capucins, en plus de nombreuses monographies sur les premiers couvents et les premières activités apostoliques de l'ordre (De origine ordinis.., Rome, 1908 ; Tribulationes ordinis… 1534-1541, Rome, 1914-Dr primordiis ordinis… 1525-1534, Rome, 1921 ; Primi ; geniae legislationes ordinis… textus originales, Rome, 1928 ; Bibliotheca mariana ordinis.., Rome, 1910, etc), on peut noter des articles sur les origines des Quarante heures et sur saint François de Sales. — 3. Principales études biographiques : Frère Jacqueline de Settisoli, 1899 et 1927 ; Pages inédites de la vie du P. Ange de Joyeuse, Paris, 1913 ; Jacques Suarez de Sainte-Marie cordelier...

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