— I. Rappel de la question dionysienne. — II. Les écrits aréopagitiques. — III. La doctrine du pseudo-Denys. — IV. Influence dionysienne en Orient. — V. Influence dionysienne en Occident. 245 Dans les différentes parties de cet article les références aux œuvres du pseudo-Denys sont données par les initiales suivantes : CD = corpus dionysien ; EH = De ecclesiastica hierarchia ; CH = De coelesti hierarchia, MT — De mystica theologia ; DN = De divinis nominibus ; Ep. = Lettres. Tous les textes renvoient à PG 3. Dionysiaca ou D = Ph. Chevallier (en collaboration), Dionysiaca. Recueil donnant l’ensemble des traductions latines des ouvrages attribués au Denys de l’Aréopage, et synopse marquant la valeur de citations presque innombrables allant seules depuis longtemps, remises enfin dans leur contexte au moyen d’une nomenclature rendue d’un usage très facile, 2 vol., Paris, 1937 et 1950. — Dondaine, Le Corpus, ou C = H.-F. Dondaine, Le Corpus Dionysien de l’Université de Paris au XIIIe siècle, Rome, 1953. — M. de Gandillac = Œuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aréopagite, Paris, 1943. AHDMA = Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge. — RSPT = Revue des sciences philosophiques et théologiques. — RTAM = Recherches de théologie ancienne et médiévale.

I. RAPPEL DE LA QUESTION DIONYSIENNE

1. La fin d’une légende. — 2. Le problème des Areopagitica. — 3 Le mystère de leur auteur.

1. La fin d’une légende.

— On sait que l’auteur des écrits aréopagitiques se donne pour le disciple de saint Paul, converti au christianisme par la prédication de l’apôtre devant l’Aréopage (Actes 17, 16-34). Bien que contestée de manière sporadique, cette fausse identité fut très...

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