— Né à Pizeaux-en-Gâtinais (diocèse de Sens) vers 1650, bachelier en théologie de Paris, François Desqueux fut appelé à Arras par l'évêque, Sève de Rochechouart, comme chanoine de sa cathédrale, puis cédé à l'évèque de Tournai, Gilbert de Choiseul, qui le nomma en 1684 doyen de Saint-Étienne à Lille et censeur des livres. Sans doute était-il favorable au jansénisme du prélat. Déjà Desqueux avait traduit, et publié à Paris en 1683, la Règle courte et facile en faveur de ceux qui commencent à entrer dans la vie spirituelle de Louis de Blois, et qu'il dédia à l'abbesse bénédictine d'Étrun. Il avait bien l'intention d'écrire sur les matières spirituelles. En dehors d'un Mémoire instructif pour l'assemblée des dames de la Charité des Paroisses (Lille, 1685), il publia en 1686 à Lille l'Idée d'une véritable supérieure où les chefs de famille trouveront autant de sujets d'instruction que les supérieures religieuses (plaquette de 16 pages), La vie de saint Philippe de Néry (des fêtes eurent lieu cette année-là en l'honneur du saint dans la collégiale Saint-Pierre et à l'église Saint-Étienne, présidées par l'évêque) et surtout le Traité de la théologie mystique où l'on découvre les secrets de la sagesse de Dieu dans la conduite des âmes appliquées au saint exercice de l'oraison. L'ouvrage souleva des tempêtes, surtout, semble-t-il, parce que l'auteur dans sa préface accusait Suarez d'être dépourvu de la science des saints. Une Défense du P. François Suarez, jésuite, injustement attaqué par M. Desqueux, parut aussitôt ; bien que datée de Conimbre et signée de Diego Lopez, elle émanait de l'entourage de Desqueux, peut-être d'un jésuite de la ville. A quoi le curé de Saint-Étienne répliqua incontinent : Dom Diego Lopez justement réfuté par M. Desqueux. L'imprimeur Fiévet édita ensemble le Traité et les deux brochures (Lille, 1686). Le Traité fut mis à l'Index le même jour que le Moyen court de Mme Guyon, 3 mai 1689. Desqueux fut encore attaqué dans des écrits anonymes à l'occasion de l'

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