fondateur de la chartreuse de Portes (d'où la confusion souvent faite avec BERNARD DE PORTESOu des Portes, ou mieux : Desportes, nom qui lui viendrait des possessions de sa famille dans la région de Portes. Ce saint moine n'a pas laissé d'oeuvres spirituelles. Il mérite cependant une mention ici pour avoir exercé, à la faveur de l'amitié qui le liait avec saint Bernard, une heureuse influence sur la composition des Sermons sur le Cantique des Cantiques (S. Bern. Ep. 153, 154 ; PL., 182, 312).). Il fut d'abord moine à l'abbaye bénédictine d'Ambronay, diocèse de Belley. Avec la permission de son abbé, il s'essaya avec quelques compagnons à la vie érémitique dans le désert de Portes, en 1115, trente-et-un ans après la fondation de la Grande-Chartreuse. Guigues I lui envoya quelques-uns de ses moines pour former à la vie cartusienne le nouveau monastère, dont Bernard fut prieur jusqu'en 1143. Il eut une influence décisive dans l'affermissement de l'oeuvre de saint Bruno : la fondation de Portes inaugura le mouvement de diffusion de l'Ordre ; c'est aussi à lui que les Chartreux sont redevables de la rédaction des Coutumes, qui furent leur première Règle, par dom Guigues, et de l'institution du Chapitre Général par saint Anthelme, un de ses disciples. Il ne nous reste de lui que trois lettres publiées par le P. Chifflet dans Manuale Solitariorum ex veterum Patrum Cartusianorum cellis depromptum, Dijon, 1657 : 1. Lettre aux Aymon (intitulée par Chifflet : De fuga saeculi) ; elle est adressée à deux gentilshommes, bienfaiteurs de Portes, que Bernard, les estimant appelés à la vie monastique, exhorte à quitter un monde de perdition pour goûter la paix du cloître et assurer leur salut. — 2. Lettre aux moniales de Lyon, religieuses de l'abbaye bénédictine de saint-Pierre, qui, après avoir hautement revendiqué leurs droits sur le désert de Portes, avaient consenti à s'en défaire au profit des solitaires, et exprimé leur désir de se réformer. Dom Bernard les félicite de ces dispositions ; il leur recommande la garde du coeur et insiste beaucoup sur la sainte joie qui assure la persévérance. — 3. Lettre à Raynald, reclus, peut-être dans...

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