— Né à Palerme, vers 1610, il entra jeune au couvent des dominicains de la même ville ; après avoir parcouru en un temps relativement très court tous les degrés de l'enseignement, il obtint la maîtrise en théologie et régenta le Studium generale de saint Dominique, toujours à Palerme (1654-1656). A deux reprises, il fut prieur du même couvent (1651-1653 ; 1659-1661). Il exerça ensuite l'office de qualificateur et de consulteur auprès de l'Inquisition de Sicile. Parmi les multiples associations de piété qui faisaient de la maison qu'il habitait un centre de spiritualité et d'apostolat très fécond, il faut signaler celle du Rosaire pour les prêtres séculiers. Il mourut en odeur de sainteté le 15 février 1669. Toutes ses oeuvres roulent ou sur la doctrine de saint Thomas, ou sur la vie spirituelle, ou sur le saint Rosaire. Ses commentaires sur la Somme théologique sont encore inédits (non cités dans A. Michelitsch, Kommentatoren zur Summa theologiae des hl. Thomas von Aquin, Graz u. Wien, 1924) et se conservent à la Bibliothèque communale de Palerme, ms. 3 Qq-C : 35, et ms. 3. Qq-A 127). La Teologia mistica secondo la dottrina di S. Tommaso, Palerme, 1668, in-12. Ce titre est plein de promesses, mais, malgré mes recherches dans les bibliothèques principales d'Italie, je n'ai pas réussi à en rencontrer un seul exemplaire. Le Sacri Rosarii hortus, 4 vol. in-12, Palerme, 1658-1667, présente le Rosaire comme aidant à la fois à la contemplation, à la prédication et à l'action. Sacratissimae Inquisitionis rosa virginea in qua catholicae fidei puritase efflorescit virginalis… Palerme, 1662, est plutôt une explication de la Somme théologique à propos des mystères du Rosaire Seul le premier volume sur les mystères joyeux a été publié. On y trouvera une étude de quelque valeur sur les visions, particulièrement sur les visions corporelles, et les moyens de distinguer les vraies des fausses ; à mon avis la partie la plus importante et la plus originale de l'ouvrage est constituée par les perorationes, courtes mais ardentes prières qui terminent le commentaire de chaque article. Les Contemplationes praeambulae qui ouvrent le volume fournissent une curieuse théorie mystique de l'Inquisition, mise en...

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