— Sa vie est peu connue. Il était d'une famille noble du XVIIIe siècle. Son père François-Alexandre de Brion était seigneur d'Alonne en Picardie. L'abbé de Brion fut d'abord vicaire à Boursault près de Dormans en Champagne, puis abbé de Normandie. (Renseignements trouvés par M. E Levesque à la Bibliothèque Nationale, Dossiers bleus, 136). Ses écrits spirituels furent discutés assez vivement. La liste des ouvrages de l'abbé de Brion, donnée par les encyclopédies, est fautive. On y voit figurer la Vie de Mme Guyon écrite par elle-même, 3 vol. in-12, Cologne. 1720, que Brion aurait éditée (Glaire, Encyclopédie catholique, Paris, 1854, IV, 414 ; DTC, II, 1132, etc.). Or c'est le protestant Pierre Poiret qui a publié cette autobiographie à Cologne en 1720 (Cf. La France protestante, Paris, 1858, VIII, 251). Cette erreur a fait accuser Brion d'être favorable au guyonisme. Tout au contraire, dans l'Avertissement de sa Vie de la 1961 très sublime contemplative Soeur Marie de Sainte-Thérèse, carmélite de Bordeaux, Paris, 1720, Brion critique fortement cette Vie de Mme Guyon. Bonne preuve qu'il n'en est pas l'éditeur ! De même, l'Avertissement des Lettres spirituelles de la même carmélite, 2 vol. in-12, Paris, 1720, publiées par Brion, contient des attaques contre la doctrine guyonienne. Le premier ouvrage important de l'abbé de Brion fut, semble-t-il, les Considérations et entretiens spirituels pour une retraite de dix jours avec un petit traité de la perfection chrétienne, in-12, Paris, 1717. M. Albert Chérel y trouve des principes quiétistes de Fénelon (Fénelon au XVIIIe siècle en France (1715-1820), son prestige, son influence, Paris, 1917, p. 245 ss.). A partir de 1718, Brion publia à Paris, en plusieurs volumes, ses Paraphrases sur divers psaumes fort mystérieux. Enfin, en 1728, il fit paraître à Paris, en deux volumes in-12, son Traité de la vraie et de la fausse spiritualité, où on y joint un examen de quelques livres...

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