— I. Dans le clergé séculier, voir l'art, qui lui est consacré, t. 2, col. 1156-84 ; il concerne surtout l'époque moderne et contemporaine. Y ajouter les art. Holzhauser (t. 7, col. 590-97) et Prêtres du Coeur de Jésus (t. 12, col. 2175-83). Voir aussi art. Associations pour la sanctification du clergé (t. 1, col. 1037-46). II. Chez les religieux, voir art. Commune (perfection de la vie, t. 2, col. 1184-88). On trouvera de nombreuses indications dans les art. sur les principaux fondateurs et leurs instituts, et dans les art. Fraternité, Koinônia, Monachisme, Vie consacrée. III. Chez les laïcs, voir l'art. Vie communautaire : nouvelles formes contemporaines. VIE COMMUNAUTAIRE : NOUVELLES FORMES CONTEMPORAINES. — 1. Diversité des communautés. — 2. Quelques caractéristiques.

1. Diversité des communautés.

— La seconde moitié du 20e siècle — surtout à partir des années 70 — a vu se 637 développer, de par le monde entier, un nouveau style de vie communautaire, non plus réservé à l'état religieux, mais concernant tous les états de vie, laïcs y compris. Dans une palette très diversifiée, nous distinguerons quelques grands courants.

1o DES PRÉCURSEURS.

— Il y eut des précurseurs à cette grande floraison, dont certains eurent une grande influence. Précurseurs du point de vue de la réflexion comme Dietrich Bonhoeffer, qui, dès les années 40, a fait une étude pleine de sagesse humaine et spirituelle sur la vie communautaire à partir de l'Écriture, ou Max Delespesse qui, vingt ans après, eut l'intuition que l'expérience des religieux et religieuses serait très aidante pour les nouveaux communautaires. Précurseurs du point de vue de l'expérimentation comme Lanza del Vasto, disciple de Gandhi, qui inaugura en 1948 avec l'Arche (aujourd'hui une centaine de compagnons répartis en une dizaine de communautés de vie et 2 000 amis) un style nouveau de vie communautaire où des compagnons, de diverses appartenances religieuses, se liaient...

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