— Capucin, connu sur tout par ses écrits dogmatiques. Sa biographie est fort obscure. Il mourut à Neufchâteau (Vosges) en 1745, après avoir rempli diverses prélatures dans sa province de Lorraine. Ayant été lecteur pendant de longues années, il a eu tout le loisir de s'occuper d'études théologiques. D'ordinaire il suit les théories de Scot et en morale il est probabilioriste. Son ouvrage principal parut à Bamberg en 1729 sous le titre de Liber argumentationum super praecipuas theologiae difficultates (2 vol. in-8°). Il aime à y insister sur les principes de la vie spirituelle et les règles de la conduite des âmes. En 1742 parut encore de sa main une Analysis theologiae (Nuremberg). Nous avons encore du P. Adrien une biographie pieuse ou Éloge historique de… saint Elophe (Nancy, 1721), qu'on doit mentionner ici à cause des réflexions pieuses qu'on y trouve, et surtout de la Méthode ou Pratique de Piété, qui termine le travail. Plus importants sont les Exercices spirituels et Pratique continuelle de l'Imitation de J.C., en faveur des personnes dévotes et religieuses, particulièrement des enfants de saint François (Luxembourg, 1733). Le travail se compose de deux parties, dont la première s'occupe des exercices quotidiens de la vie religieuse, de la prière et des Saints Sacrements, tandis que la seconde propose les vertus spéciales à pratiquer durant les différentes semaines de l'année, ainsi que les mystères de la vie du Christ à méditer et à honorer par la pratique des vertus.

Bernardus a Bononia, Bibliotheca F. M. Capuccinorum, Venetiis, 1747, pp. 1-2. — E. Mangenot, Un théologien ignoré du XVIIIe s., dans Études Francisc., t. XV, 1906, pp. 97-102, où l'on trouvera d'autres références. — DTC, t. I, col. 402. — DHG., t. I, col. 633.

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