— Ces deux mots sont réunis en tête d'un même article à cause de l'impossibilité pratique qu'on rencontre à trouver dans leur emploi courant une différence tant soit peu nette et généralement observée. Le mot d'ascétique sera au contraire l'objet d'un article à part : pris, en effet, comme substantif (ou comme adjectif dans l'expression théologie ascétique), il est réservé ordinairement, et avec raison, pour signifier la science, la science théologique, qui traite les questions relatives à l'ascèse ou ascétisme. Pour ce qui est du mot ascéticisme, malgré l'autorité de son parrain, Henri Bremond, je ne crois pas qu'il y ait lieu de lui faire une place dans la nomenclature d'un Dictionnaire comme celui-ci. Il servirait, en effet, à désigner une extension abusive et erronée du domaine de l'ascèse, l'exagération de l'ascétisme. Qu'il y ait eu des hérésies et des erreurs par excès en matière d'ascèse ; qu'il y ait encore chez certains directeurs des tendances à faire trop large ou trop exclusive la part de l'ascèse dans la vie spirituelle, comme d'autres font trop grande celle du mysticisme, la chose est certaine. Mais on a contesté, et légitimement à mon avis, l'existence même « de l'hérésie ascéticiste » telle qu'avait cherché à la définir H. Bremond. Et de plus le mot choisi par lui a le gros défaut d'être une source d'équivoques, la langue anglaise employant asceticism comme synonyme pur et simple de notre mot ascétisme. Si l'on voulait à toute force créer un mot pour désigner les déviations doctrinales ou pratiques en question, je préfèrerais pour ma part pan-ascétisme ou hyperascétisme, comme on a déjà employé pan-mysticisme. H. Bremond, Introduction à la philosophie de la prière, Paris, 1929, p. 111 ss. (reproduisant les articles parus en 1927 dans la Revue des Sciences religieuses de Strasbourg) ; F. Cavallera, Ascétisme et prière, dans RAM., 1928, p. 54-90. Cf. p. 291 ss. ; L. Peeters, Une hérésie orthodoxe, l'ascéticisme, dans Nouvelle Revue Théologique, 1928, p. 749 ss. Nous en...

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