— 1. Personne et oeuvre. — 2. Doctrine.

1. La personne et l'oeuvre.

— Macarios Magnès est connu comme l'auteur de l'Apocriticos, une apologie du nouveau Testament tombée dans un oubli assez injuste. Le nom a été parfois traduit par « le bienheureux Magnès » ; il semble pourtant que le premier terme soit un appellatif, le second une épithète d'origine : « Macaire le magnésien », ou « de Magnésie » (il existait deux villes de ce nom en Asie mineure, une en Carie, l'autre en Lydie). Faut-il l'identifier avec le « Macaire, évêque de Magnésie », accusateur d'Héraclide d'Éphèse au synode du Chêne (403), où fut déposé Jean Chrysostome (cf DS, t. 8, col. 333) ? D'après le résumé des Actes du synode transmis par Photius (Bibliotheca, codex 59, éd. R. Henry, collection byzantine.., G. Budé, t. 1, Paris, 1959, p. 52-59), le grief majeur fait à Héraclide était d'être « un sectateur d'Origène » ; son accusateur devait donc être anti-origéniste, ce qui s'accorde mal avec l'esprit de l'Apocriticos. A l'inverse, plusieurs notations de cet ouvrage (diffusion du monachisme et du manichéisme, allusion à la cité d'Antioche, théologie trinitaire proche de celle des cappadociens) suggèrent que l'auteur vivait à la même époque et dans la même région que le Macaire du synode. Le texte (sur son histoire complexe, voir G. Schalkhausser, Zu den Schriften des Makarios von Magnesia, TU 31, 4, Leipzig, 1907) est cité pour la première fois dans la Refutatio et eversio de Nicéphore, patriarche de Constantinople (805-815 ; l'éd. princeps de cet ouvrage est préparée par P.S. Alexander), pour réfuter les arguments que les iconoclastes prétendaient en tirer. Dès les premières années du 12e siècle, Jean l'Oxite d'Antioche (cf DS, t. 8, col. 641-645) rapporte dans son florilège Sur les purs et divins mystères (DS, t. 5, col. 504-505) un fragment 14 de l'Apocriticos sur l'eucharistie, qui sera plus largement exploité par le jésuite Francesco Torrès † 1584 au temps de la...

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