— Gustave-Eugène Houssoit, né en 1847 à Colombey-les-Belles, près de Toul, fit ses études secondaires au collège Turgot à Paris et 558 ses études supérieures à l'École centrale. Entré au noviciat des carmes déchaux, il fit profession à Montélimar en 1873. Les expulsions de religieux en 1880 l'amenèrent en Terre sainte où il fut ordonné prêtre à Jérusalem en 1881. Revenu en France, il enseigna les sciences naturelles dans son ordre. Envoyé en 1896 en Irak, il devint professeur puis directeur au collège secondaire de Bagdad. Dès 1902, il est affecté au couvent du Mont-Carmel, où il exerce un ministère apprécié auprès des communautés religieuses. En 1907, il assure l'aumônerie des carmélites de Fontainebleau exilées à Corioule, au diocèse de Namur. Il y écrit la biographie de la fondatrice, Élisabeth Doussot. En 1911, il fonde le périodique Le Carmel et les Études carmélitaines, qu'il dirigera jusqu'en 1932. En 1920, il est envoyé au couvent du Petit-Castelet, près de Tarascon. En 1932, il rejoint Avon, près de Fontainebleau, où il meurt le 27 octobre 1932, après avoir donné l'exemple d'un travail acharné et d'un attachement aux traditions, même les moins historiquement fondées, de son ordre. Son zèle mal éclairé pour la sauvegarde des traditions carmélitaines lui valurent de la part de Louis Saltet l'épithète de « génie de l'inexactitude ». Dans Le Père Doussot, dominicain, et la Mère Élisabeth, carmélite (Paris, 1913), Marie-Joseph raconta l'histoire de la venue à la foi d'un frère et d'une soeur dans une famille de bourgeoisie voltairienne sous Louis-Philippe et celle de leur vocation religieuse (cf DS, t. 4, col. 578-580). La psychologie trop simple de l'auteur se trouve affrontée à deux caractères dont l'enfance explique les contradictions. Pour lui, tout est grâce : la sainteté des projets excuse les excès des comportements. Au crédit des Études carmélitaines, il est permis d'inscrire, outre la publication de textes inédits comme l'Histoire de la mission des carmes déchaussés en Hollande (cf notice de Louis de Sainte-Thérèse, DS, t. 9, col. 1062-1063), des traductions d'ouvrages anciens comme...

[...]