— 1. Vie. — 2. Œuvre.

1. VIE.

— De la vie de Philippe de Seitz on ne sait pratiquement rien. Les historiens cartusiens, Petreius, Molin, Le Couteulx, Le Vasseur, ne le mentionnent pas. Sa mort est peut-être indiquée dans la Charta du chapitre général des Chartreux en 1346 : « Domnus Philippus, monachus domus Vallis Omnium Sanctorum, qui habet Tricenarium [per totum Ordinem] », ce qui signifie qu'un moine Philippe est mort en 1345 ou au début de 1346 à la chartreuse de Mauerbach en Basse-Autriche, fondée en 1316 par des religieux venus de celle de Seitz (à présent en Yougoslavie). D'autre part, l'épilogue du Marienleben de Philippe nous apprend que l'ouvrage fut écrit à la chartreuse de Seitz, donc probablement avant 1316 :

God ist mir leider wenich erkant Im dem rden von kartus Gescriben han [ich] in dem hs

Dom Philippe a donc été, semble-t-il, transféré à Mauerbach en 1316 et c'est sa mort qui est rappelée en 1346. On a essayé de préciser son pays d'origine d'après la langue et les rythmes du Marienleben, mais sans succès ; les critiques modernes envisageraient plutôt l'Allemagne septentrionale.

2. ŒUVRE.

— Le seul ouvrage connu de Philippe de Seitz est le Marienleben. A en juger par les manuscrits qui nous restent — au moins 98, sans compter un grand nombre de textes réduits en prose —, le Marienleben fut non seulement l'ouvrage cartusien le plus populaire au moyen âge, mis à part la Vita Christi de Ludolphe de Saxe, mais aussi le poème le plus lu en moyen haut-allemand. On le connaissait dans les régions nord de l'Allemagne dès 1324 et il demeura populaire jusqu'à la Réforme. Les manuscrits sont de divers ordres : copies enluminées, petits livres pour la lecture spirituelle, textes pour l'instruction. Par ailleurs, il fut inséré dans les Chroniques générales de cette 1322 période. C'est dans les régions allemandes du Nord et du Centre qu'il semble avoir été le plus répandu. On n'en a trouvé aucun...

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