— Né à Grenade en 1570, Basilio appartenait à la noble famille des Ponce de León ; le chroniqueur des Augustins, Herrera, le dit fils de Rodrigo Ponce de León et de Mencía Varela, cousine de Luis de León ; par contre, le Libro de Profesiones le fait fils de Pedro de Alarcon et d'Elvira Ponce de León : peut-être ces derniers étaient-ils ses parents adoptifs. Envoyé à Salamanque, il y eut pour maître, parmi d'autres, son oncle Luis de León † 1591 (DS, t. 9, col. 634-43). Après sa mort, Basilio entra chez les Augustins en 1592. Dès le 18 juin de cette année, on lui donne permission d'imprimer « el ‘Libro sobre Job' del M. Fr. Luis, el cual habia puesto en orden dicho Fr. Basilio » (mais l'ouvrage ne fut imprimé qu'au 18e siècle), et l'année suivante on prie le provincial pour que Basilio revienne au couvent de Salamanque pour mettre en ordre les papiers de son oncle. Peut-être était-il alors au couvent de Badaya. Ses études de théologie furent probablement achevées en 1594. En 1602, il est lecteur de théologie à Alcalá et 1915 conquiert le baccalauréat en théologie à l'université de Sigüenza (7 nov. 1602), puis la maîtrise à celle d'Osma (30 nov. 1603), et est incorporé à l'université de Salamanque le 22 mai 1607. Il y obtiendra la chaire de saint Thomas en 1612. Aux chapitres de 1624 et de 1627, il fut élu prieur du couvent de Salamanque, où il mourut le 28 août 1629. Ponce est un théologien et n'intéresse l'histoire de la spiritualité que par deux ouvrages fort différents de genre. — 1) La Primera parte de Discursos para todos los Evangelios de la Quaresma (Madrid, 1605) est complétée en 1606 par De la Primera Parte de Discursos Para differentes Evangelios del año Tomo segundo (Salamanque) ; l'ensemble est réédité à Salamanque en 1608, à Barcelone en 1610. On peut y joindre divers sermons en l'honneur des saints qui furent publiés séparément (cf. Santiago Vela, n. 6-14). Les Discursos ont été traduits en français (2 vol., Paris, 1612) et en italien par Octavio Cerruto da Casale de Monferrato (2 vol., Venise, 1614-1616). Le style est pesant, l'érudition profane apparaît à travers des citations assez nombreuses. Ponce, qu'il parle des vices ou des vertus, avance ses...

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