— Ces termes ont le plus souvent un sens proche d'extase, d'excessus mentis. Voir art. Extase, DS, t. 4, col. 2045-2189 ; Images et contemplation, t. 7, surtout col. 1502-03 (dans l'école carmélitaine) ; Ligature des puissances, t. 9, col. 845-50.

Chez les auteurs, en particulier les théoriciens de la mystique, qui marquent une différence nette entre rapt et extase, celle-ci tient en ce que le rapt se produit d'une manière plus soudaine et rapide. Voir M. Sandaeus, Theologia mystica II, comment. 8, Mayence, 1627, p. 567-82 ; Pro theologia mystica clavis, Cologne, 1640, p. 310 ; — P. de Clorivière, Considérations sur l'exercice de la prière et de l'oraison II, ch. 45 (éd. A. Rayez, Prière et oraison, coll. Christus, Paris, 1961, p. 194-96).