— Né le 5 janvier 1571, dans un petit village du Limousin dont son père, paysan, portait le nom, Pierre de Sanejan (ou Saneiejan) alla à vingt ans étudier au collège des Jésuites de Bourges, tout en gagnant sa vie comme domestique (1591-1596). Précepteur pendant quelques mois, il part en pèlerinage vers Rome ; un prêtre à qui il se confesse à Gênes le persuade de rentrer en France. Pierre revient par Marseille et Grenoble 319 où il entend parler d'Antoine de Tolosani, prieur de l'Ordre de Saint-Antoine (en Dauphiné) qui lutte alors pour la réforme intérieure de sa congrégation. Pierre va le trouver à Romans ; sur ses conseils, il gagne le monastère de Saint-Antoine, y travaille pendant un an et entre au noviciat en 1598 ; il fait ses voeux le 2 février 1599. Après avoir tenu diverses fonctions dans les couvents de son Ordre (Marnans, Roibon, Saint-Antoine), Pierre de Sanejan est appelé à Paris en fin 1618 par le successeur de Tolosani, l'abbé général Antoine Brunel de Grammont qui a fait accepter les réformes de Tolosani † 1615 par le chapitre de 1616. Brunel charge Sanejan d'implanter la réforme au couvent parisien du Petit-Saint-Antoine ; en fin 1620, il le fera passer au couvent de Lyon et en mai 1623 à celui de Saint-Antoine-en-Dauphiné, toujours pour implanter la réforme. Sanejan meurt le 6 juillet 1625 à Saint-Antoine. Ces étapes biographiques sont fournies par J. de Loyac dans son ouvrage L'homme inconnu ou discours de la vie du V.P. Pierre de Saneiehan (Paris, 1643 ; il écrivit aussi la vie d'Antoine de Tolosani, Paris, 1645). Cet ouvrage, qui contient surtout l'éloge des vertus de son héros, reproduit deux lettres de Sanejan (p. 255-67), 50 maximes (p. 472-88) et des « Avis pour traiter avec les hérétiques » (p. 505-68). Au point de vue spirituel, les Maximes tres-utiles pour acquerir le veritable esprit de Religion… « tirées des Ecrits et Exhortations du R.P. Pierre de Sanejan » (ouvrage publié par les Religieux de Saint-Antoine, Paris, 1645) sont assez intéressantes, malgré leur style pré-classique. Il est destiné aux religieux de Saint-Antoine. A travers les visibles aménagements textuels qu'opèrent les éditeurs, plus d'une page garde un ton personnel assez attachant. Après un chapitre sur la dévotion (« être dévot, c'est être disposé à...

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