— 1. Vie. — 2. Traductions. — 3. Le Traité sur la vie spirituelle.

1. VIE.

— Les informations sur Serge de Reshaïna (évêque à l'extrémité orientale de l'Osroène) proviennent d'une Histoire ecclésiastique (achevée vers 569) en syriaque attribuée à Zacharie le rhéteur, mais dont les livres III-VI seulement sont de lui ; notre texte est au l. IX, ch. 19 (éd. E. W. Brooks, CSCO 84, 1921, p. 136-38 ; 87, 1924, p. 93-94 : trad. latine). Médecin (et prêtre ?) de Reshaïna, Serge avait une connaissance étendue des « livres grecs et de la doctrine d'Origène » ; il séjourna un temps à Alexandrie pour étudier l'interprétation des Écritures et la médecine ; il connaissait et parlait le syriaque. L'auteur le dit « fidèle à la foi » (monophysite), mais de moeurs corrompues et ami de l'argent. Venu à Antioche pour se plaindre de son évêque auprès du patriarche Éphrem, celui-ci le chargea d'une ambassade à Rome. Serge y fut bien reçu par le pape Agapet Ier qui le prit avec lui pour aller à Constantinople (sur les motifs de ce voyage, voir J. P. Kirsch, art. Agapet, DHGE, t. 1, 1912, col. 887-90). L'action du pape eut pour résultat la déposition du patriarche Anthime et l'exil des monophysites influents, dont Sévère d'Antioche. Serge mourut à Constantinople, quelques jours avant le décès d'Agapet (22 avril 536).

2. TRADUCTIONS.

— De nombreux mss syriaques attribuent à Serge la traduction de divers ouvrages de philosophie (dont l'Organon d'Aristote et le traité pseudoaristotélicien Peri kosmou) et de médecine ; voir A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur, Bonn, 1922, p. 167-69. Serge traduisit également en syriaque le Corpus Dionysiacum = CD (trad. conservée dans le Sinaiticus 52, 7e-8e s.) et le fit précéder de son Traité sur la vie spirituelle (cf. infra). La version de Serge fut supplantée deux siècles plus tard par celle de Phocas, conservée dans plusieurs mss (cf. P. Sherwood, Sergius of R. and the Syriac versions of the...

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