— Originaire de Castello Oriolo près de Faenza, Servasanctus prit l'habit franciscain dans la province de Bologne, où il fit ses études et reçut les ordres sacrés entre 1244 et 1260. Il n'est pas démontré qu'il étudia à l'université de Paris ni qu'il prit les grades et enseigna la théologie. De son oeuvre il ressort qu'il exerça le ministère de la prédication et des confessions en Toscane, surtout à Florence. Ses écrits, tous à l'usage des prédicateurs, sont conservés dans nombre de manuscrits, ce qui dénote qu'il eut une large audience et explique d'autant moins que son oeuvre abondante soit restée inédite dans l'ensemble, sauf quelques extraits et des sermons. L'écrit le plus répandu dans les fonds manuscrits d'Italie, de France, d'Allemagne et d'Angleterre, le Liber de exemplis naturalibus, divisé en trois livres, traite successivement des articles de la foi (21 ch.), des sacrements (17 ch.), des vertus et des vices (92 ch.) ; voir le Prologue et la table dans Franziskanische Studien, t. 7, 1920, p. 95-101. Il s'agit en fait d'un recueil d'exempla, de récits, de miracles, de visions, de légendes, etc., utiles pour les prédicateurs. La Summa de poenitentia, intitulée aussi Antidotarium animae, n'est pas davantage un traité de théologie, mais également un recueil d'anecdotes, de proverbes, de fables, etc., pour les prédicateurs ; elle est divisée en 17 distinctions et constitue une sorte de supplément au Liber de exemplis. Un troisième écrit, le Liber de virtutibus et vitiis, réparti de même en 17 distinctions, est un remaniement du livre III du 672 Liber de exemplis ; voir le prologue, l'épilogue et la table des chapitres dans les Miscellanea Ehrle, t. 1, p. 173-76. Du Mariale, ou Liber de laudibus B. Mariae Virginis, est édité le De duplici sanctificatione B. Mariae Virginis, dans CF, t. 24, 1954, p. 399-402. On a encore de Servasanctus 4 cycles de sermons : De proprio sanctorum, De communi sanctorum, De dominicis et festivitatibus, De festivitatibus B. Mariae Virginis. Diverses pièces ont été publiées,...

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