— Originaire de Mondovi, en Piémont, né probablement vers 1682, Jean Sianda fut moine de la « Congrégation italienne des réformés de S. Bernard », selon l'appellation en vigueur depuis que, en 1630, les feuillants de France et d'Italie se constituèrent en deux congrégations autonomes (Morozzo, p. 24-25). Plus tard l'appellation en Italie sera couramment : « Congrégation de S. Bernard, de l'ordre cistercien ». Sianda exerça diverses charges à des dates qu'il n'est pas toujours aisé de préciser avec exactitude. On le trouve abbé de la Consolata, à Turin, en 1719 et 1725 (la charge est triennale), assistant général en 1749, procureur général en 1759, abbé général en 1762 et en 1764. Sans doute est-il décédé vers cette dernière date. Il a laissé plusieurs ouvrages dont plus d'un fut traduit et réédité, signe d'un succès certain. Ces volumes, le plus souvent des in-12°, comptent généralement au moins 200 pages, et certains bien davantage : on sent un auteur à la plume facile. Voici les titres, rangés dans l'ordre chronologique de leur première édition : 1. De arte divini amoris stimulus ad excitandas animas ad amorem Jesus (Rome, 1718 ; Mondovi, 1722). L'opuscule s'ouvre sur un appel à Jésus-Christ, source de l'amour, et se termine par des « affections » envers Jésus, pour demander son amour. Entre les deux, 28 chapitres, très brefs, sur l'art d'aimer Dieu, 808 les instruments de cet amour (lecture spirituelle, oraisons jaculatoires, sacrements, méditation, mortification, relations avec le prochain, etc.). — 2. Divozione a S. Pudenziana e a SS. Tre milla martiri, animata dall'esempio di S. Carlo Borromeo (Rome, 1719) : il faut savoir que les feuillants occupaient le monastère de Sainte-Pudentienne depuis 1587. — 3. Divozione alla passione di Gesù Cristo animata dall'esempio e persuasive di S. Bernardo (Rome, 1719, 1736 et 1751). — 4. Vir religiosus tam superior quam subditus, per documenta ex SS. Patribus selecta pro suo munere instructus (Asti, 1721 ; version ital. ibid., 1722). Il y a là 21 « documents » pour les supérieurs, un examen de conscience (en 22 points) pour ces mêmes supérieurs, 15 documents pour les subditi, et, pour ceux-ci encore, sept méditations...

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