— Malgré son nom, qui indique sans doute l'origine de la famille, Simon naquit à Londres vers 1240 ; sa carrière nous est connue par divers documents de l'époque (principales références données par Little, dans A.G. Little et F. Pelster, Oxford Theology and Theologians c. A.D. 1282-1302, Oxford, 1934, p. 79-81). Après ses études à Oxford, il fut archidiacre de la ville de 1284 à 1297 et, conjointement, chancelier de l'université (déc. 1291-nov. 1293). Le 2 juin 1297, il fut élu évêque de Salisbury et consacré le 20 octobre. Durant son épiscopat, les rois Richard I et Richard II le chargèrent de plusieurs missions ; en 1310, il fit partie du groupe d'Ordainers chargé d'entreprendre une réforme du royaume. Malgré sa mauvaise santé, il se dépensa énergiquement pour l'administration de son diocèse : visite des paroisses, lutte contre le cumul des bénéfices, obligation des prêtres à remplir les devoirs de leur charge, effort pour la formation d'un clergé instruit et zélé. Il défendit aussi les droits de son diocèse contre la cour pontificale, en refusant par exemple la nomination du cardinal Raymond comme doyen du chapitre. Nicholas Trevet le décrit comme un « vir magnae scientiae et eximiae sanctitatis » (Annales sex regum Angliae, 1135-1307, éd. T. Hog, Londres, 1845, p. 353). Le Registrum Simonis de Gandavo (éd. C.T. Flower et M.C.B. Dawes, Canterbury and York Society 40-41, 1934) permet de suivre en détail son activité pastorale. Simon mourut le 31 mars 1315 ; sa tombe dans la cathédrale était un lieu de pèlerinage. Une dispute théologique à laquelle Simon prit part lors de l'inceptio de Robert de Winchelsey, alors archidiacre d'Essex et plus tard archevêque de Cantorbéry (1293-1313), est conservée dans le ms 158 d'Assise, f. 94r (éd. F. Pelster, Oxford Theology…, p. 140-42) ; il s'agit de la diversité des « relations » comme fondement de la distinction des Personnes dans la Trinité. L'oeuvre proprement spirituelle de Simon se réduit à deux courtes pièces. 1) Un sermon universitaire prêché à Oxford le mercredi des Cendres 11 février 1293 (éd. Pelster, ibid., p. 206-15). Le thème est la pénitence ; malgré la rigidité du plan et l'abondance des...

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